百盈彩票官网|百盈彩票平台:、藤壶与藤壶皇后

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  、藤壶与藤壶皇后 在沿海能吃到一种味道鲜美的笠状海贝,它们就是生长在海边潮间带的“藤壶” 。藤壶属 于雌雄同体的甲壳纲动物,种类繁多,沿海各地均有,但能食用的仅是少数几种。藤壶的生 存姿态是固定在岩石、船底和大型海产动物的外表上,从前有不少渔民是靠铲藤壶来贴补生 计的。正因为是藤壶的美味给我留下了深刻的印象,所以我总是记住那位美艳绝伦的“藤壶 皇后” 。藤壶皇后活在那部可能是世界上最古老的长篇小说《源氏物语》里,大家都知道《源 氏物语》是日本平安时代一个叫紫式部(978—1016)的宫庭女侍写的。这位短命的女小说家 竟在平安京里,完成了这部长达五十五回的小说(其中有一回《云隐》只有题目没有内容) , 确是为世界文学立下了伟大的功绩。虽然当时日本的文物制度全部克隆自中国,连官方文字 也是用纯粹的汉字(即真名) ,日本人自己拼凑的假名只供佛经注音和女人写诗歌用。然而, 就写小说来说日本人并不比中国人逊色。其实在紫式部写出《源氏物语》之前,日本已有不 少叫“物语”的小说了。而当时的欧洲人还在热衷于描写以骑士爱情为内容的诗句,中国则 是处于填词作曲编杂剧和创作短篇话本的阶段,真正的中国长篇小说要等到三百年后,由罗 贯中等人从话本里变出来。这些历史对于许多爱好文学的人都是很熟悉的,但对于藤壶皇后 所显现的民族性格特质,许多人未必在意,因此,我要乱侃一下藤壶皇后。 她是因与天皇故去的爱妃桐壶女御(即妃子)长得相像才被选进宫里去的。开始她是因 住在藤壶院才被人叫做“藤壶女御”的。天皇马上爱上艳丽而又文静的藤壶女御,当然,天 皇也宠爱桐壶女御留下的小皇子,赐其姓为源氏。源氏公子是一位光彩如玉、色胆包天的美 少年。源氏仅小藤壶五、六岁,因此藤壶对源氏总是要避点嫌。不料源氏却因藤壶酷肖他母 亲而经常偷窥藤壶的美色。恰巧,天皇因可怜源氏缺少母爱而吩咐藤壶照顾源氏,结果本来 就在暗恋对方的一对美人竟干出的勾当,最后竟产下一位同样光彩如玉的男儿。天皇不 知究里竟以为那个婴儿是自己所出,这个由儿子代生的小皇子后来竟登上九五之尊。藤壶后 来也被封为皇后,但她因受情欲和内疚的折磨而遁入空门,在三十七岁那年郁郁而终。其实 在这部人物宠杂的小说里紫式部对藤壶皇后所费的笔墨少得可怜, 藤壶在第十九回就病死了, 但她留给读者的印像却特别深刻,仿佛整部小说都闪烁着她的影子。主要原因是这位冷面美 人因胆敢挑破人类的道德底线而震憾了读者。其实这部小说充满了事件,但最有影响的 还是藤壶与源氏之间的。这是最能打动读者的情节,它使读者在羞愧和尴尬中对人的本 性产生反思。也许中国的读者对此不太习惯,其实《红楼梦》里的贾宝玉对秦可卿的意淫就 有的成份,曹禺的《雷雨》更是到家,但《雷雨》的竟是为提倡“阶级斗争” 服务的,充满了政治说教的酸味,其实无产阶级何尝不会。总之曹禺的《雷雨》没有《源 氏物语》那么“凄美” 。日本作家对和自杀的描写是有偏好的,川端康成的《千只鹤》里 的菊治就与他已故父亲的情人有关系,并且还恋着她的女儿,这也是乱到家了。日本作 家的这一偏好是与他们的心理特质有关联的,假如说深受儒家心性之学和佛道精神熏陶的中 国人追求的是心性的自我完善,那么,具有神道传统,又经儒佛学说浸润的日本人却偏爱以 本能来体验超脱自我的神秘境界。 他们觉得人生苦短, 所以对季节变化和草木枯荣非常敏感, 从《源氏物语》到村上春树的《挪威的森林》都笼罩着这种冰凉的“物哀”气氛。也许,日 本人认为假如要摆脱这令人感伤的人生,去追求那与神同在的永恒境界,就要突破道德、生 死和人所无法忍受的一切极限,因此出家、、剖腹皆是必要的手段。也许不少日本人无 意识地将把人生看成是纯粹的行为艺术,非以惊世骇俗的事件作点缀,便无以增添生命的绚 丽。当一切方法都不能解脱活着的空虚或烦恼时,那死亡就是唯一的光明大道了,所以芥川 龙之介自杀了, 三岛由纪夫自杀了, 川端康成也自杀了??留下的只有充满哀愁的日本文学, 其中最凄美的部份就有藤壶皇后的影子。

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